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그의 거룩한 이름에 감사할지어다

레위인은 증거의 성막 사방에 진을 쳐서 이스라엘 자손의 회중에게 진노가 임하지 않게 할 것이라 레위인은 증거의 성막에 대한 책임을 지킬지니라 하셨음이라민 1:53  의인을 위하여 빛을 뿌리고 마음이 정직한 자를 위하여 기쁨을 뿌리시는도다 의인이여 너희는 여호와로 말미암아 기뻐하며 그의 거룩한 이름에 감사할지어다시 97:11-12  출애굽기는 애굽에서부터 시내 산에 도착 후 성막을 완성하기까지의 과정이다. 레위기는 성막 완공 후 시내 산에서 1년간 머물면서 받은 각종 율법의 기록이다. 오늘부터 이어지는 민수기는 시내 산에서부터 가나안 건너편 모압 광야에 이르기까지의 과정을 기록한다. 앞서 오늘은 이스라엘이 시내 산에서의 출발 직전, 곧 출애굽 제 2년 2월 1일에 20세 이상의 장정들을 계수하라 하신다. ..

온 땅이여 그 앞에서 떨지어다

그러나 서원자가 가난하여 네가 정한 값을 감당하지 못하겠으면 그를 제사장 앞으로 데리고 갈 것이요 제사장은 그 값을 정하되 그 서원자의 형편대로 값을 정할지니라레 27:8  여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴지어다 예물을 들고 그의 궁정에 들어갈지어다 아름답고 거룩한 것으로 여호와께 예배할지어다 온 땅이여 그 앞에서 떨지어다시 96:8-9  오늘 말씀은 다소 오해의 소지가 있는데, 사람을 여호와께 바치기로 서원한 경우에 관한 말씀이다. 이때 서원자는 사람 대신 돈 곧 속전을 바쳐, 헌신하기로 서원한 자의 노동력에 근거로 결정하였다. 그 속전은 성전 유지비나 수리비로 쓰였다. “그 은을 일하는 자에게 주어 그것으로 여호와의 성전을 수리하게 하였으며 또 그 은을 받아 일꾼에게 주는 사람들과 회계하지 ..

시를 지어 즐거이 그를 노래하자

너희는 내 안식일을 지키며 내 성소를 경외하라 나는 여호와이니라레 26:2  오라 우리가 여호와께 노래하며 우리의 구원의 반석을 향하여 즐거이 외치자 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시를 지어 즐거이 그를 노래하자시 95:1-2  ‘안식일’은 하나님의 창조 사역에 기원을 둔다. 이를 준수하는 것은 하나님의 백성이 다른 사람들과 다른 차별성을 갖는다. 그리하여 이는 기본 원리와 같아서 “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라(출 20:8).” 하심에 있어 “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라(9-10).”  그 이유는,  “이는 엿새 동안에 나..

그가 이같이 속량되지 못하면 희년에 이르러는 그와 그의 자녀가 자유하리니 이스라엘 자손은 나의 종들이 됨이라 그들은 내가 애굽 땅에서 인도하여 낸 내 종이요 나는 너희의 하나님 여호와이니라레 25:54-55  여호와여 나의 발이 미끄러진다고 말할 때에 주의 인자하심이 나를 붙드셨사오며 내 속에 근심이 많을 때에 주의 위안이 내 영혼을 즐겁게 하시나이다시 94:18-19  “하나님을 경외하라” 하심은 이는 하나님께서 명하신 모든 규례를 잘 지킴으로 순수한 신앙을 지켜, 이웃에 대한 사랑의 실천을 요구하신다. 그러므로 모든 규례의 순종과 불순종 여부는 하나님을 경외하는 근거로 삼을 수 있다.  오늘 본문은 안식년과 희년의 휴경(休耕)에 의한 것으로 우리 생각에는 식물이 부족하다거나 일손이 모자랄 것을 걱정할..

너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 그의 하나님을 저주하면 죄를 담당할 것이요 여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라레 24:15-16  여호와여 주의 증거들이 매우 확실하고 거룩함이 주의 집에 합당하니 여호와는 영원무궁하시리이다시 93:5   우리가 주를 인정하는 삶이란 주신 상황에서 이를 또한 주의 이름으로 감당하는 일이다. 이때 ‘자기 하나님을 저주하면’ 곧 그 상황에서 이를 가볍게 여기거나 심지어 경멸하는 것은 모두 악을 초래하는 일이다. 곧 ‘여호와의 이름’을 함부로 부르고 악한 마음으로 그 성호를 조롱하고 적대시하는 것과 같다.  따라서 자기 하나님을 저주한다는 것은 범사에 주..

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라레 23:1-2  그는 늙어도 여전히 결실하며 진액이 풍족하고 빛이 청청하니 여호와의 정직하심과 나의 바위 되심과 그에게는 불의가 없음이 선포되리로다시 92:14-15  지켜야 할 ‘여호와의 절기’에 대한 규례를 언급하고 있다. 이 절기들은 이스라엘이 일 년 동안에 지켜야 할 것들이다. 각 절기들은 하나님께서 행하신 구속의 역사와 축복의 역사를 나타낸다. 이 절기들을 행함으로 하나님의 구속과 축복을 기념하고 즐거워하며 선포해야 한다. 이에, “이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라(레 23:2).” 그런 가운데 열..

너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 자니 나는 여호와이니라레 22:33  천 명이 네 왼쪽에서, 만 명이 네 오른쪽에서 엎드러지나 이 재앙이 네게 가까이 하지 못하리로다시 91:7   무엇으로 하나님을 영화롭게 할까? 나의 무엇으로 하나님을 기쁘시게 할 수 있을까? 오늘 말씀은 하나님이 나의 하나님이 되시려는 노력에 대해 밝힌다. “너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 자니 나는 여호와이니라(레 22:33).” 이 놀라운 사실 앞에 새삼 ‘하나님의 열심’을 보게 된다.  ‘너희의 하나님이 되려고’  이는 하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 명하신 모든 규례의 이유와 근거이다. 여호와 하나님께서 만민 중 나를 지명하여 부르시고, 이런저런 규례와 법도를 이르시며 ..

너는 그를 거룩히 여기라 그는 네 하나님의 음식을 드림이니라 너는 그를 거룩히 여기라 너희를 거룩하게 하는 나 여호와는 거룩함이니라레 21:8  아침에 주의 인자하심이 우리를 만족하게 하사 우리를 일생 동안 즐겁고 기쁘게 하소서 우리를 괴롭게 하신 날수대로와 우리가 화를 당한 연수대로 우리를 기쁘게 하소서시 90:14-15  우리는 영적으로 죽은 자들 때문에 자신을 더럽히면 안 된다. 영적으로 죽은 자란 도무지 하나님을 인정하려 하지 않고 자신의 의와 세상의 가치로 그 삶의 기준을 삼은 자이다. 이에 우리는 ‘제사장들’로 하나님께서 정하신 규례를 따르고 가르칠 의무가 있다. 주의 사랑을 알면 알수록 주의 말씀에 더욱 순종하려는 삶이 요구된다. 이에 말씀하시길,  “여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 자손..

241110 주일 이사야 22장환상의 골짜기에 관한 경고 사 22:1 환상의 골짜기에 관한 경고라 네가 지붕에 올라감은 어찌함인고사 22:2 소란하며 떠들던 성, 즐거워하던 고을이여 너의 죽임을 당한 자들은 칼에 죽은 것도 아니요 전쟁에 사망한 것도 아니라사 22:3 너의 관원들도 다 함께 도망하였다가 활을 버리고 결박을 당하였고 너의 멀리 도망한 자들도 발견되어 다 함께 결박을 당하였도다사 22:4 그러므로 내가 말하노니 돌이켜 나를 보지 말지어다 나는 슬피 통곡하겠노라 내 딸 백성이 패망하였음으로 말미암아 나를 위로하려고 힘쓰지 말지니라  들어가는 말 예루살렘은 지형적으로 볼 때 남동쪽으로는 기드론 골짜기, 남서쪽으로는 힌놈 골짜기로 둘러 싸여 있다. 여기서 말하는 ‘환상의 골짜기에 관한 경고라.’ ..

접신한 자와 박수무당을 음란하게 따르는 자에게는 내가 진노하여 그를 그의 백성 중에서 끊으리니 너희는 스스로 깨끗하게 하여 거룩할지어다 나는 너희의 하나님 여호와이니라레 20:6-7  내 언약을 깨뜨리지 아니하고 내 입술에서 낸 것은 변하지 아니하리로다시 89:34   같은 사실을 놓고 전혀 다른 시각으로 보는 일은 기이하다. 그야말로 너는 어느 쪽이냐? 하는 데 따른 시각과 견해의 차이일 텐데, 같은 사안이 전혀 다른 해석으로 일갈되는 게 놀라울 따름이다. 어쨌든 누군가 그 속에 거짓을 말하고 시치미 떼는 일이 실은 그것을 전혀 잘못으로 알지 못하는 죄의 속성과 같다.  오늘 본문에서도 이미 18-19장에서 엄숙히 경고되고 금지된 가증스런 악행과 범죄에 대한 처벌 규정으로, 하나님께서 가증스럽게 여기시..